Паника

 1Теоретичен преглед и ос-новна ориентация в пробле-матиката за масите
 Възникването на масите е свър-зано,с това че масите очакват со-циални промени.Има няколко основни ориентации:пър-вата се отнася до поведенческа-та динамика на масите.Тези тео-рии са били описателни не са би-ли оценени по достойнство,но остават като базови.Втората ориентация се отнася до дистру-ктивността на масовото поведе-ние.Основна е идеята за колек-тивното насилие,за агресията на масите.За Любон всички маси са агресивни,но Канат и Стард гово-рят за неагресивни маси. Трета-та ориентация е видовете голе-ми маси.Люгон ги разделя на анонимни и неанонимни,а Канети и Стардъги разделят в по-големи подробности в поведенчески фо-рми на изява.Четвъртата орие-нтация е ролята на лидерите в ръководенето на масите,Според Любон лидерът е ядрото на ма-сата.Разновидности на ма-сите и гупови механизми-големите групи са огромни маси-ви от хора,обединени от мащаб-ни действия,имат единни нагласи и общо чувство за принадлежно-ст.На най-ниско ниво са стихии-ните множества от хора-те са недълготрайни по време и с нез-начителна степен на организира-ност.Към тях се отнасят публика-та и тълпата.По-организирани групи от хора и по-устойчиви във времето са етническите групи и професионалните класи,те имат културни и идеологически меха-низми.С най-висока степен на организация и целенасоченост на дейността са организациите в обществения организъм. Инци-дентните множества от хо-ра-това са хора,които попадат тук случайно,без някаква обща цел или задача:пътниците във влака,хората при лекаря,в кино-то и др.Общуването в тези групи е съвсем оскъдно и се огранича-ва до оскъдни реплики,хората са незаинтересовани един към друг. При тях механизмите са нестаби-лността на настроенията и пове-дението.Случайните множества от хора е лесен експлозив-скан-далите по опашките,сбиванията в дискотеките и стадиона и др.В тази нестабилност може да се от-крои личностен механизъм на не-стабилност,свеждащ се до това че личността използва инциден-тно множество от хора като отду-шник,защото човек има нужда от релаксация и е уморен от съоб-разяването с нормите.Друг лич-ностен механизъм за нестабилно-стта е че в това инцидентно мно-жество от хора човек е анони-мен,което му позволява да не се съобразява с нормите и правила-та.Тук се откриват и групови ме-ханизми за нестабилност-необхо-димостта на човек да се утвър-ждава сред другите;тук няма де-кларирани социални норми и ог-раничения;в инцидентните множе-ства от хора има голями възможно-сти за внушение.Психология на тълпите в рамките на Рома-нската школа-Спроред Любон тълпите разрушават цивилизация-та,обществото.Според него цивили-зацията се състои от малък елит който управлява обществото, въве-жда ясни правила,дисциплина, оче-ртава рационален път на общество-то,на базата на богата култура. Ко-гато цивилизованото общество пре-търпява кризи,тълпите са разруши-телни,те не дават големи възмож-ности на развитие и принасят в же-ртва ценностите на цивилизацията. Според Любон тълпата е сбор от някакви индивиди,без раз-лика на пол,националност и зани-мание,по повод случайни обстояте-лства;тя е временно възникнала общност,чиито членове са психоло-гически свързани;тя няма своя ис-тория.Тълпите търпят 3 фор-ми на ограничение-физичес-ко ограничение-хората в тълпата се намират много близо един до друг;насочване на вниманието към определен обект;мисловна ограниченост-в тълпата човек не мисли,той приема положението си като тъждествено с останалтие.В тълпата хората могат да загубят инстинкта си за съхранение.За да се превърне в тълпа множеството трябва да е в състояние на възбу-да.Тълпата е подвластна на внуше-нието,че изпълнява значима мисия. Публика-Стард я описва като психична  общност която има свой емоционален живот,тя може да бъ-де и тъжна и ликуваща,тревожна и мразеща и обичаща,може да бъде и агресивна.Публиката е в директен контакт по време на на някакво съ-битие.Тя е по-интел